麒麟傳說發(fā)源于山東,千年前,客家人為躲避戰(zhàn)亂,由中原遷徙至嶺南,客家文化既吸收融合了嶺南文化,也保留了中原的傳統(tǒng),麒麟被他們視為祥瑞的靈獸。在客家文化中,傳說若麒麟踩過某個地方,就會給那里的人們帶來幸運,更有“麒麟吐玉書,黃河清三日”的傳說。
舞麒麟是東莞客家人傳統(tǒng)的民俗文化活動,長盛不衰。清溪和樟木頭一帶便是東莞客家人的聚居之地。每逢傳統(tǒng)節(jié)日或者喜慶場合,他們都會以麒麟舞來迎祥納福。那么有舞麒麟就必有麒麟制作。清溪的麒麟制作已有200多年的歷史,當(dāng)?shù)氐摹案呷A麒麟”蜚聲海內(nèi)外。
7月19至20日,由清溪團鎮(zhèn)委指導(dǎo)、東莞理工城市學(xué)院金貿(mào)學(xué)院四名同學(xué)組成的調(diào)研團隊就清溪鎮(zhèn)麒麟工藝文化進行了探索和調(diào)研。
在東莞清溪,有一個傳承了五代的麒麟工藝之家,第四代手藝人黃素明先生與他的祖輩一樣,傾心麒麟扎作工藝。他的太公黃嬌,在清代嘉慶年間,只身前去惠陽拜師學(xué)藝扎麒麟,學(xué)成回來之后,便在村里開了東莞第一家專門制作客家麒麟的手工作坊。到了黃素明的爺爺這輩,繼承了太公的作坊后,他改進了麒麟的用料,使制作出來的成品比其他地方的麒麟更輕,更適用于麒麟舞。由此,”高華麒麟”名聲大噪,除了賣至國內(nèi),也遠銷美國、英國、新加坡等有華人聚居的地方。
改革開放后二三十年,是黃素明家傳的高華麒麟最為興盛的時期,而今,在各種外來文化與新潮流的沖擊下,麒麟文化已不復(fù)往日繁榮。2014年,麒麟制作被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。
尋找麒麟文化新出路,一直都在努力
傳統(tǒng)的民俗文化逐漸沒落,加上舞麒麟的班子經(jīng)濟收入沒有保障,以往很興旺的麒麟隊停的停、散的散,這直接影響到麒麟扎作的市場銷售。以前老一輩技藝都不大愿意外傳,拜師學(xué)藝非常不易,可現(xiàn)在即使是免費傳授,也沒有人主動上門求學(xué)。純手工的制作手藝的繁瑣復(fù)雜,讓很多年輕人望而卻步。雖然政府已經(jīng)努力多方面大力宣傳我們的傳統(tǒng)文化,但是最后真正專研麒麟制作藝術(shù)的人卻是少之又少。
在黃素明的家中,貼著許多高華麒麟的剪報、照片,見證著這項技藝獲得過的榮譽與輝煌。
黃素明說,自己是一個好奇心很強的人,遇到什么新鮮事都要去看、去參觀。他每天都看報紙,也花了很多心思去思考麒麟文化的傳承問題,他四處觀摩,走訪多地,參考別人的經(jīng)驗,不停地探索。怎么去調(diào)動大家對麒麟的興趣,是很關(guān)鍵的問題。
文化傳承,需要年輕人跟上
黃素明是麒麟彩扎的傳承人,但他不僅關(guān)注扎作技藝,更能放眼整個麒麟文化。技藝與文化是息息相關(guān)的,文化氛圍濃厚,麒麟彩扎自然會興盛。
要真正傳承好民間工藝和民俗文化,除了老手藝人的堅守,還需要社會環(huán)境的養(yǎng)成,消費審美意識的培養(yǎng)。黃素明希望麒麟這一中國古老的文化精髓、客家人的精神圖騰,能生生不息,世代傳承。
信念這個東西,看似空無一物,但它可以生出一切。與時代共同發(fā)展是文化永葆生命力的根本,麒麟文化綿延千年,必定能在我們手中顯露新氣象。黃素明不斷強調(diào),年輕人要有好奇心,要勇于嘗試。什么東西要想跟上時代的步伐,都要年輕人參與,麒麟如此,一個國家也是如此。只要信念還在,我們就一定能在傳統(tǒng)文化與技藝的傳承里走出一條新路來。
資料來源 / 東莞理工城市學(xué)院金貿(mào)學(xué)院