民族于危難時(shí)投筆從戎，親歷淞滬會(huì)戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)、華南抗日游擊戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)；新中國(guó)建設(shè)時(shí)，重拾雕刀畫筆，塑造人民領(lǐng)袖形象、刻畫共和國(guó)英雄——這就是新中國(guó)雕塑事業(yè)奠基人張松鶴的精彩人生，用他的詩(shī)句“英雄祖國(guó)英雄樹，唯慕英雄畫英雄”，可以反映出他的一生，如同一個(gè)大寫的“傳奇”。

　　明顯有別于其他藝術(shù)家的生活閱歷和生活體驗(yàn)，使張松鶴能夠更加深刻和真實(shí)地表現(xiàn)歷史題材，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)英雄的崇敬。他以自己的才華、情感和汗水，賦頑石以生命，現(xiàn)歷史于真實(shí)。

　　“生于草根，刻苦求藝；矢志報(bào)國(guó)，追求真理；勇御外敵，淡泊功利；甘為工匠，只爭(zhēng)朝夕?！边@就是出生于清溪、經(jīng)歷過抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，成就于雕塑繪畫藝術(shù)，學(xué)無(wú)止境的“松鶴精神”，它也是東莞人民永遠(yuǎn)的精神財(cái)富。

　　張松鶴之子 張方/指導(dǎo)

　　東莞日?qǐng)?bào)記者：張喜林/整理

生平     革命經(jīng)歷貫穿于藝術(shù)生涯

　　1912年10月10日，張松鶴生于東莞市清溪鎮(zhèn)柏朗村。幼年因家貧而輟學(xué)放牛，十七歲才念完小學(xué)。1930年春，得到在南美洲做工的哥哥的資助，他到廣州學(xué)畫炭像。期間，他得知廣州市立美術(shù)學(xué)校名師薈萃，為此，他為能報(bào)考該校而苦讀夜校，補(bǔ)習(xí)中學(xué)文化，并于同年秋考入廣州美術(shù)?？茖W(xué)校西洋畫科。

　　張松鶴曾在廣州中山公園看到過孫中山塑像，對(duì)以立體手法表現(xiàn)人物的生動(dòng)藝術(shù)形式贊嘆不已，便選修了雕塑課。很快，他被曾留學(xué)美國(guó)、法國(guó)和意大利的陳錫鈞老師精湛的歐洲古典主義雕塑造詣所折服，遂萌發(fā)對(duì)雕塑的熱愛，并打下后來(lái)輝煌雕塑藝術(shù)人生的扎實(shí)基礎(chǔ)。

　　在校期間，他與同學(xué)陳煙橋、賴少其參加了由年輕助教李樺發(fā)起的版畫會(huì)。他以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，先在家鄉(xiāng)鹿鳴學(xué)校當(dāng)老師，后向本村鄉(xiāng)紳籌款，開辦了柏朗小學(xué)，任首任校長(zhǎng)。

　　1936年初，張松鶴從自廣州回鄉(xiāng)的堂兄處得知，日軍向華北增兵挑釁，粵軍要北上“反蔣抗日”并征召愛國(guó)知識(shí)青年。為救國(guó)于危難，張松鶴決定投筆從戎。之后，加入粵軍的張松鶴，激情繪制抗日宣傳畫。然而，“反蔣抗日”的“兩廣事變”僅三個(gè)月后就被瓦解，就在他因失望而產(chǎn)生去意時(shí)，“七七事變”爆發(fā)。張松鶴告別了家人，隨部隊(duì)開赴上海前線。他參加了淞滬會(huì)戰(zhàn)、江陰保衛(wèi)戰(zhàn)、鎮(zhèn)江保衛(wèi)戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)。在與戰(zhàn)友英勇殺敵的同時(shí)，也目睹了國(guó)民黨軍指揮混亂、潰兵四處搶掠、武力爭(zhēng)搶民船等亂象。張松鶴不堪再忍受粵軍的官僚腐化和丟棄傷兵的行為，在隨部隊(duì)回撤粵北休整時(shí)，借1938年春節(jié)休假，離開了粵軍。

　　回鄉(xiāng)后的張松鶴立即投入抗日浪潮，并于同年六月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他受黨組織委派，組建“清溪鄉(xiāng)民眾抗日自衛(wèi)大隊(duì)”，后改編為“東莞民眾抗日自衛(wèi)團(tuán)”第32大隊(duì)并任大隊(duì)長(zhǎng)，后又任“東寶惠邊抗日游擊大隊(duì)”第二大隊(duì)副大隊(duì)長(zhǎng)。黨組織委派他從事地下工作。他以教師身份為掩護(hù)，先后在惠陽(yáng)、東莞、寶安等地的多所小學(xué)及中學(xué)建立情報(bào)站，收集傳遞情報(bào)，團(tuán)結(jié)進(jìn)步人士，發(fā)展進(jìn)步青年。他多次歷險(xiǎn)后，因身份暴露而轉(zhuǎn)移加入民運(yùn)隊(duì)，參加了中國(guó)抗戰(zhàn)史上著名的“搶救文化人”行動(dòng)。

　　1944年，張松鶴受命回到清溪，建立起抗日民主區(qū)政府，被選為區(qū)長(zhǎng)、聯(lián)區(qū)主任。1946年，張松鶴隨東江縱隊(duì)北撤山東煙臺(tái)解放區(qū)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，他任兩廣縱隊(duì)《行軍畫報(bào)》《行軍快報(bào)》《進(jìn)軍周刊》主編，并轉(zhuǎn)戰(zhàn)華北戰(zhàn)場(chǎng)，歷經(jīng)濟(jì)南戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役。之后，他接受組織安排，轉(zhuǎn)業(yè)到華北大學(xué)，擔(dān)任三部美術(shù)系導(dǎo)師及班主任，從此重拾畫筆，回歸藝術(shù)生涯。

　　1949年4月，張松鶴隨華北大學(xué)遷入北平，任北京人民美術(shù)工作室美術(shù)創(chuàng)作組副組長(zhǎng)。他創(chuàng)作了新中國(guó)成立后第一枚毛主席浮雕像《新中國(guó)締造者》，以及第一座毛主席胸像《開國(guó)領(lǐng)袖》。從此，張松鶴創(chuàng)作的《毛主席像》浮雕及圓雕暢銷全國(guó)各地，成為著名的紅色藝術(shù)陳列品。上世紀(jì)七十年代，僅以《新中國(guó)領(lǐng)袖》浮雕像制成的毛主席像章就超過了10億枚。

　　1949年末，張松鶴負(fù)責(zé)的新中國(guó)第一座紀(jì)念雕塑建筑群——《華北軍區(qū)烈士陵園群雕》創(chuàng)作及塑造的成功，使他成為“新中國(guó)雕塑事業(yè)奠基人”。也由于華北軍區(qū)烈士陵園的成績(jī)，使他得以參與主持人民英雄紀(jì)念碑浮雕籌劃、創(chuàng)作及塑造工作，并以游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，創(chuàng)作了《抗日游擊戰(zhàn)》浮雕畫稿，之后，在夫人陳淑光協(xié)助下，創(chuàng)作塑造了人民英雄紀(jì)念碑上不朽的浮雕，成為新中國(guó)最重要的雕塑作品之一。

　　“我父親從一個(gè)出身于貧苦雇農(nóng)家庭的放牛娃，成長(zhǎng)為一個(gè)藝術(shù)巨匠，離不開對(duì)藝術(shù)的熱愛、刻苦和執(zhí)著，離不開忘我工作的艱苦，離不開對(duì)功名的淡泊。而經(jīng)歷過淞滬會(huì)戰(zhàn)、南京保衛(wèi)戰(zhàn)、抗日游擊戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，又在他的生命中打下深深的烙印，也影響著他后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們從他的作品中，可以看到一種信仰和情懷?！睆埶生Q的兒子張方回顧父親的藝術(shù)人生時(shí)，如此評(píng)價(jià)道。

　　經(jīng)典   在紅色作品中彰顯革命信仰

　　由于張松鶴畫毛澤東像最多，水平也高，所以在1950年，在延安魯藝任教的辛莽受胡喬木委托，邀請(qǐng)張松鶴、左輝共同繪制毛澤東巨幅畫像。對(duì)于那個(gè)年代的藝術(shù)人而言，這是莫大的認(rèn)可。張松鶴的創(chuàng)作自此步入一個(gè)高峰期。

　　1952年，新中國(guó)老一輩的八位雕塑家集中在北京，開始設(shè)計(jì)和制作人民英雄紀(jì)念碑，張松鶴便是其中的一位。當(dāng)時(shí)，張松鶴和從中央美術(shù)學(xué)院雕塑系本科畢業(yè)的夫人陳淑光，一同擔(dān)任紀(jì)念碑西南面的浮雕《抗日游擊戰(zhàn)》的創(chuàng)作。

　　為了更完整了解歷史，張松鶴他們不僅請(qǐng)范文瀾講解近代史，還深入實(shí)踐到大同、平遙、重慶大足、甘肅麥積山等地進(jìn)行考察研究，并深入體驗(yàn)生活，收集工農(nóng)兵的形象，以求雕塑達(dá)到形象性與思想性的完美結(jié)合。

　　進(jìn)入制作階段后，張松鶴就在天安門廣場(chǎng)西側(cè)建設(shè)指揮部搭建的工棚里， 每天24小時(shí)，工作生活都在那里。多少次，每當(dāng)拿起筆，自己隨東江縱隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北10余年的戎馬生涯便浮現(xiàn)于腦海；每當(dāng)刻刀在手，眼前就閃現(xiàn)當(dāng)年和戰(zhàn)友出生入死的一幕幕。這種情形一直持續(xù)到人民英雄紀(jì)念碑落成?；蛟S正因此，張松鶴在設(shè)計(jì)雕塑稿子時(shí)，特別注重抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景和氛圍的營(yíng)造，在雕塑中加入了青松、高粱等形象，突出青紗帳等具有象征性的意象。

　　但是，他的畫稿一開始并不被看好，專家組的幾位雕塑家認(rèn)為繪畫性太強(qiáng)，主體人物不突出，建議修改。對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的張松鶴堅(jiān)持自己的意見，盡力解釋。如今，半個(gè)多世紀(jì)過去了，這件融入他深厚革命情懷的作品，仍備受人們稱贊。

　　力量    仰慕魯迅的風(fēng)骨精神

　　“張松鶴對(duì)毛主席、對(duì)黨懷著無(wú)限的忠誠(chéng)，他不斷雕塑毛主席像。在那個(gè)年代，群眾都很需要毛主席的雕塑和畫像，而張松鶴對(duì)毛主席的形象理解得很好，畫的像最多，水平也高，雕塑出來(lái)的毛主席像，都是群眾喜歡的風(fēng)格?！睆埶生Q的夫人陳淑光接受媒體采訪時(shí)曾這樣說(shuō)，“作為一名對(duì)黨的事業(yè)懷著炙熱信仰的藝術(shù)家，張松鶴終其一生，都在用心謳歌他為之奮斗過的革命事業(yè)?！?/p>

　　除了雕塑大量的毛主席像，張松鶴還創(chuàng)作了大量魯迅的雕塑，有著名的浮雕《魯迅像》《魯迅半身石雕像》等。陳淑光說(shuō)：“張松鶴特別崇拜魯迅先生，仰慕他那種橫眉冷對(duì)千夫指的骨氣?！?/p>

　　為了能把魯迅的那種骨氣塑造出來(lái)，在為魯迅塑像之前，張松鶴專程到北京魯迅博物館參觀，還親自把魯迅先生的兒子周海嬰請(qǐng)到北京畫院舊址胡同雕塑室來(lái)，聽他講述魯迅的生活、形象、衣著等，并獲得大量的魯迅先生生活照片。這樣，張松鶴腦子里就誕生了一個(gè)活生生的魯迅形象。他前后為魯迅塑了三個(gè)像，其中，發(fā)行量巨大的《魯迅全集》一、二、三版上的封面浮雕像流傳最廣。

　　反哺    用書畫籌款重建家鄉(xiāng)小學(xué)

　　晚年的張松鶴對(duì)故鄉(xiāng)充滿著眷戀，退休后，他選擇回到家鄉(xiāng)安度晚年。在清溪的日子里，張松鶴把對(duì)山水和花鳥的情感寄寓于宣紙與筆墨之中，筆鋒日漸蒼勁。荔枝是他最喜歡并有獨(dú)到見解的題材，他集西畫素描功力和中國(guó)水墨技巧為一體的畫法，自成一體。

　　有一天，清溪浮崗村原黨支部書記劉馬安來(lái)到張松鶴家里，寒暄過后便提出了請(qǐng)求：家鄉(xiāng)文明小學(xué)早已破舊不堪，村里財(cái)政還不寬裕，能否用書畫幫助村里籌款重建文明小學(xué)？張松鶴立即回應(yīng)：“支持教育事業(yè)本是我義不容辭的事，更何況這是本村自己就讀過的小學(xué)。一定要把小學(xué)教學(xué)樓建起來(lái)?！?/p>

　　就這樣，每一位捐款的港臺(tái)商人，根據(jù)不同的捐款標(biāo)的，可以得到一幅他的書法或繪畫，直至三層高的教學(xué)樓蓋了起來(lái)。

　　2001年重陽(yáng)節(jié)，張松鶴不慎摔了一跤，摔裂了大腿骨，半年的臥床生活，使得他的身體嚴(yán)重衰退，多數(shù)時(shí)間只能坐在輪椅上。然而，他每天必做的事就是作畫。在輪椅上創(chuàng)作寫意畫，難度可想而知。而隨著身體衰弱及被診斷為晚期青光眼，視力嚴(yán)重下降，他作畫時(shí)要靠助手用手?jǐn)v扶著進(jìn)行。他這是用生命作畫，以毅力與生命所剩的時(shí)間賽跑。這樣的狀態(tài)一直持續(xù)到他去世幾周前。

　　代表作品

　　●《新中國(guó)締造者》浮雕，1950年初（中國(guó)國(guó)家博物館藏）

　　●《開國(guó)領(lǐng)袖》圓雕，1949年（全國(guó)大量復(fù)制）

　　●《沖鋒陷陣》《協(xié)同作戰(zhàn)》圓雕，《支前》《參軍》浮雕，1950年-1952年（石家莊華北軍區(qū)烈士陵園）

　　●《毛主席頭像》浮雕，1951年（第一屆社會(huì)主義國(guó)家造型藝術(shù)展、《毛主席像章》以及多種獎(jiǎng)?wù)略妫?/p>

　　●《抗日游擊戰(zhàn)》浮雕，1953年-1958年（人民英雄紀(jì)念碑）

　　●《抗日戰(zhàn)士像》圓雕，1958年（中國(guó)人民軍事博物館藏）

　　●《運(yùn)籌帷幄》圓雕，1959年（中國(guó)國(guó)家博物館藏）

　　●《毛主席胸像》圓雕，1959年-1971年（多種尺寸，全國(guó)大量復(fù)制）

　　●《毛主席立像》圓雕，1959年-1971年（多種尺寸，全國(guó)大量復(fù)制）

　　●《毛主席坐像》圓雕，1977年（合作，毛主席紀(jì)念堂藏）

　　●《馬克思和恩格斯像》浮雕，1962年（德國(guó)特里爾馬克思故居紀(jì)念館藏）

　　●《魯迅半身像》圓雕，1972年（中國(guó)美術(shù)館、魯迅博物館藏）

　　●《魯迅頭像》浮雕，1972年（魯迅全集封面、魯迅紀(jì)念郵票、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)?wù)拢?/p>

　　●《抗日烽火》《解放凱歌》等（浮雕），1984年-2000年（深圳烈士紀(jì)念碑、惠州東江烈士紀(jì)念碑、清溪烈士紀(jì)念碑）