解放前的石龍，每逢中秋佳節(jié)，小孩子就唱著“游魚游沙碌（燈籠），添油添蠟燭”的童謠，手提著燈籠仔，到油燭店領(lǐng)取免費(fèi)派送的蠟燭。我鎮(zhèn)泗洲村家家編織燈籠仔，因而聞名于東（莞）、增（城）、博（羅）的。

　　編織燈籠仔，是泗洲的傳統(tǒng)工藝，據(jù)說有幾百年的歷史。因為，泗洲村的婦女心靈手巧，人人都會編織燈籠仔，除了種田、帶小孩、主持家務(wù)外，有空就編織，1小時可編織六、七個，快者多達(dá)10個。一般家庭1年可編織五、六千個、多者上萬個。編織燈籠仔的材料，選用丹竹，篾細(xì)如絲，要放在鐵桶里煮幾個小時，然后取出曬干，這樣才不易折斷。燈籠仔像個小冬瓜，中間貼上一層透明的玻璃紙及古代人物的圖案，上下畫有花紋，底部用鐵絲串起來穿過燈籠，既可點蠟燭，也可作提手之用。這樣燈籠仔就制成了。

　　在過去，泗洲的家家戶戶都放滿了燈籠仔，中秋節(jié)前一、兩月，各地客商魚貫而至，落戶采購。因為，在東、增、博一帶有這樣的一個習(xí)俗，每年的中秋節(jié)前，外婆都要買這樣的燈籠仔和糕點送給外孫，以示前路光明，步步高升，大有前途。因此，燈籠仔成為中秋的應(yīng)節(jié)必備佳品。所以，泗洲的婦女，每天吃飯后，拿著小板凳及一捆篾絲，圍坐在一起，有說有笑地編織燈籠，手藝一代傳一代，泗洲就成為了有名的燈籠村。

　　解放后，特別是改革開放以后，人民生活改善，舊俗漸漸消除。而且隨著朝代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，各式各樣紙疊的、塑料的、吹氣的、帶電珠的、會唱歌的、會走路的燈籠應(yīng)運(yùn)而生，款式新穎?，F(xiàn)在，中秋佳節(jié)仍是非常熱鬧。雖然燈籠仔的銷路大不如前，但仍有一些市場。據(jù)了解，還有七成的婦女在繼續(xù)編織燈籠仔，延續(xù)著泗洲燈籠村的歷史?？吹揭晃?0歲高齡的老太婆，坐在門前編織，而且非常手巧。還一些婦女經(jīng)常從家里兩手拿著一串長長的燈籠走了出來，放到客商前來購買燈籠的汽車上。還有不少人家里的大廳，掛著一串串用繩子連起來的燈籠，這也許是泗洲村的一大景觀吧！

　　現(xiàn)在隨著改革開放的前進(jìn)步伐，農(nóng)村也逐漸城市化了。村民已經(jīng)“洗腳上田”，不少人進(jìn)工廠、做生意，家庭主婦也時髦起來，有的也年青婦女也不愿學(xué)這手藝了。

葉安，東莞市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人