“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”——文化是一個國家和民族的靈魂，更是不斷發(fā)展的內(nèi)在動力。中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，塑造了中華民族自強不息、厚德載物的精神品格，使中華民族屹立于世界的東方五千多年之久，仍然充滿生機。俯瞰華夏大地，不同地域的城市文化，更是對于歷史的包羅承載，很大程度上，城市發(fā)揮著“歷史與文化的集合體”的意義，厚重歲月中的點點滴滴，值得用心深究，尋求更多啟迪。

　　建城至今已有1200余年歷史的東莞，是嶺南文明重要發(fā)源地、海上絲綢之路重要節(jié)點，更是中國近代史的開篇地、華南抗日重要根據(jù)地、改革開放先行地，莞邑大地生動記錄著中華民族的復(fù)興脈絡(luò)。作為粵港澳大灣區(qū)重要城市之一，展望未來發(fā)展，東莞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要釋放更大能量、為城市現(xiàn)代化發(fā)展助力。

　　2020年10月，基于“傳承東莞歷史文脈、夯實文化根基建設(shè)”的初衷理念，《東莞日報》文化報道全面升級，正式推出“旗峰雅韻”、“旗峰山下”兩大專題文化報道，在新媒體平臺多層面展示同時，每周一、周五固定版面刊發(fā)，前者由歷史延伸、厚重呈現(xiàn)，后者著眼當(dāng)代、內(nèi)容輕快，在超過一年的堅持創(chuàng)作后，取得不俗反響與廣泛關(guān)注。

　　站在“雙萬”新起點，東莞將以更為主動的姿態(tài)，將自身文化底蘊與現(xiàn)代發(fā)展融合發(fā)展。辭舊迎新之時，本報將連續(xù)推出“旗峰雅韻”深度文化報道2021年歲末盤點三期專題，首期為已刊發(fā)內(nèi)容專項歸類，通過對于報道的細致整合，縱覽東莞文脈與城市底蘊的切實聯(lián)系。著眼未來，在東莞“品質(zhì)文化之都”建設(shè)的火熱氛圍中，《東莞日報》將繼續(xù)全力做好本土文化報道工作，為東莞打造具有深厚文化底蘊的現(xiàn)代特色都市發(fā)揮更大作用。

紅色東莞系列——
致敬永恒豐碑
賡續(xù)精神血脈

　　百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅——2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，回望歷史，無數(shù)革命先烈在東莞留下了值得永遠銘記的光輝足跡。立足東莞，追尋紅色印記、傳承革命精神成為“旗峰雅韻”的重點內(nèi)容。

　　《東莞石龍——一個古鎮(zhèn)的紅色記憶》，詳盡整理了從晚清以來一直是東莞經(jīng)濟中心的石龍革命故事：1924年9月，周恩來從巴黎回國，到廣東工作。在廣東革命政府先后舉行的兩次東征中，周恩來以黃埔軍校政治部主任、東征軍總政治部主任的身份參加?xùn)|征。1925年2月、6月、10月，周恩來三次蒞臨石龍并發(fā)表演說：“我們此次東征，都是為人民幸福而來，人民與革命軍聯(lián)合起來，如同一家兄弟一樣，互相提攜，幫忙去打敵人?！甭?lián)歡會上東征軍散發(fā)了《告石龍人民書》，號召石龍人民起來做國民革命軍的堅強后盾，共同打倒軍閥，謀取廣東永久和平，完成國民革命使命。

　　作為大革命時期和土地革命時期廣西青年運動的先驅(qū)者，右江地區(qū)中共黨組織的創(chuàng)建者和左江農(nóng)民運動的領(lǐng)導(dǎo)者之一，中共廣西特委委員、左右江革命根據(jù)地著名烈士嚴(yán)敏，也是東莞革命者的杰出代表——《廣西青年運動先驅(qū) 左右江農(nóng)民運動領(lǐng)導(dǎo)人——記中共東蘭地方黨組織創(chuàng)始人嚴(yán)敏》一文，詳盡回顧其革命生平，28歲的生命雖然短暫，但在那個特殊年代其所完成的革命貢獻始終熠熠生輝。

　　《新民主主義革命時期東莞黨建的歷史脈絡(luò)》，以大革命時期、土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期為時間節(jié)點，系統(tǒng)整理了東莞黨組織發(fā)展歷史，其中“1923年夏，莫萃華受廣東社會主義青年團代理書記阮嘯仙派遣，回東莞組建青年團組織，為東莞黨組織的建立奠定了基礎(chǔ)；1924年11月，莫萃華、蔡如平、蔡日新相繼被團廣東區(qū)委介紹加入中國共產(chǎn)黨，成為東莞第一批共產(chǎn)黨員”等內(nèi)容極具價值。

東莞歷史開篇追溯——

增進地域文化認(rèn)同

深度梳理莞邑文史

　　全面助力打造“灣區(qū)都市、品質(zhì)東莞”、建設(shè)高品質(zhì)文化引領(lǐng)型城市，作為重點專題的“旗峰雅韻”深度報道，首期內(nèi)容如何選擇至關(guān)重要。

　　經(jīng)過慎重考量，具有“定調(diào)”意義的《東莞建制沿革漫談》成為“旗峰雅韻”開篇之作——在翔實的史料搜集、整理、挖掘工作過后，本文從“東莞”得名淵源處著筆，確認(rèn)了“東莞得名與莞草有關(guān)”的史實，并將“東莞”與“東官”的關(guān)系細致厘清，最終闡釋“東莞行政區(qū)域不斷收縮的過程，是東莞周邊地區(qū)不斷發(fā)展的結(jié)果”。作為目前粵港澳大灣區(qū)重要的節(jié)點城市，回望“東莞”由何而來、因何而來的意義不言而喻。

　　對東莞得名追溯之后，擴及歷史人文層面，“旗峰雅韻”第二期內(nèi)容確定為《東莞古代的愛國愛鄉(xiāng)精神》，繼續(xù)從宏觀上增加地域文化認(rèn)同，歷久彌新的“東莞精神”越發(fā)清晰——“東莞文化精神最突出的表現(xiàn)是勇于擔(dān)當(dāng)?？v觀歷史，在關(guān)鍵時刻，都有東莞人挺身而出，去舍生取義，這彰顯了一種“時窮節(jié)現(xiàn)”的高尚品格。

“一帶一路”東莞符號——
璀璨印記鐫刻歷史
放眼未來待續(xù)輝煌

　　見證歷史、寫就當(dāng)下的“一帶一路”，近年來越發(fā)深刻影響著中國與世界。2013年秋天，通過汲取并發(fā)揚“絲綢精神”，由中國提出的這份倡議，以更大動力推動著開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟全球化進程，積極構(gòu)建繁榮、和平的人類命運共同體。

　　具有5000多年文明史、近1700年的建縣史、約1260年建城史的東莞，不僅是嶺南文明的起源地、發(fā)展地，更是中國近代史的開篇地，源遠流長的歷史長河中，中國與世界在這里早早關(guān)聯(lián)，文化底蘊分外深厚?；赝麣v史，東莞早已在對外經(jīng)濟活動中，積淀下了一批分外閃亮的文化符號，如出口莞香莞草、煙花爆竹等特產(chǎn)貨物，鐫刻對外交流印記的卻金亭碑、至正銅鐘，又或者憑借海陸航道引進番薯，乃至數(shù)十年發(fā)揮關(guān)鍵作用的廣九鐵路石龍站

　　2021年5月，《廣東省參與“一帶一路”建設(shè)2021年度工作要點》出臺，從深化政策溝通、優(yōu)化綜合交通體系、推動國際產(chǎn)能合作、提升金融支撐服務(wù)能力、促進多領(lǐng)域民心相通、健全服務(wù)保障機制等方面作出具體安排，著力推動廣東與沿線國家和地區(qū)深化合作。同時抓住粵港澳大灣區(qū)建設(shè)契機，攜手港澳“拼船出海”，推動“一帶一路”建設(shè)走深走實，為企業(yè)“走出去”注入新動能。如此機遇下，對外開放越加主動的東莞，當(dāng)有更大作為——
近年來，東莞在吸引外資、對外投資、進出口貿(mào)易等方面加速升級，全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放特色越發(fā)明顯，“海陸空”三方聯(lián)動、南北雙向開放的新棋局更趨成熟，城市創(chuàng)新開放體制，讓外資“進得來”，企業(yè)“出得去”，外貿(mào)“跑得快”，在逆境中培育新市場，對“一帶一路”沿線國家出口翻倍增長……

旨亭街容氏家族——
書香世家耳濡目染
一門三杰留名文史

　　“嶺南人才最盛之處，前代首稱曲江，在今世則皆以為無逾東莞者”——千年莞邑，底蘊深厚、文脈延綿，人才輩出。作為東莞城市原點的莞城，在深厚的歷史文脈滋養(yǎng)下，形成了許多知名的文化街區(qū)，北起葵衣街、南達振華路，位于莞城北隅的旨亭街，便是東莞最為突出的文化記憶，這里走出的“容門三杰”——古文字學(xué)大家容庚（1894-1983）、明代思想史研究泰斗容肇祖（1897-1994）、著名金石目錄學(xué)家容媛（1899-1996）兄妹三人，在各自研究領(lǐng)域均為引領(lǐng)角色。

　　就此，“旗峰雅韻”專欄對于旨亭街容氏家族的探究，涉及多個層面：如《從地緣親緣業(yè)緣 看東莞對容庚先生治學(xué)的影響》一文，便對“成長受業(yè)于東莞，求學(xué)治學(xué)于北京，精研書畫于廣州”的容庚先生家鄉(xiāng)，進行專項解讀——東莞作為容庚的家鄉(xiāng)，給予其深厚的文脈家學(xué)滋養(yǎng)以及金石書畫啟蒙，成名作《金文編》初稿亦于此地完成。北上寓京期間，容庚以同鄉(xiāng)之誼、同業(yè)之緣，廣交良師益友，切磋精進學(xué)術(shù)，促其成就學(xué)術(shù)高峰。本文試從地緣、親緣、業(yè)緣三個方面探討莞邑、莞人對容庚治學(xué)所產(chǎn)生的重要影響。由此延展，《<容庚北平日記>中的東莞會館》，重點跟進其在北京期間的人生經(jīng)歷，讓讀者更加深刻感受其家鄉(xiāng)情結(jié)：“容庚上京的第一站，離京的最后一站，都是東莞會館。無論走到何處，故鄉(xiāng)永遠是容老的歸宿”。

　　幼年時期，與兄長容庚、容肇新及四舅父鄧爾雅（近現(xiàn)代著名書法家、篆刻家）同住，備受藝術(shù)熏陶的容肇祖，為我國近代民俗學(xué)科創(chuàng)始人之一，同時專注明清思想史之研究，確立起思想史家的不朽地位，著作《明代思想史》被學(xué)界譽為“里程碑式著作，斷代哲學(xué)史的典范”。容庚一代，兄弟姐妹七人中有四人馳名學(xué)術(shù)界，容家達到了家族巔峰。其中容庚在金石界地位尤為顯著，其代表作《金文編》《商周彝器通考》至今仍是古文字研究學(xué)者和青銅器研究學(xué)者必備的工具書。容肇祖是民俗學(xué)和目錄學(xué)的先驅(qū)，對明代思想史的研究至今仍為斷代史的典范。容媛也在金石目錄學(xué)擁有相當(dāng)?shù)牡匚?。即便是英年早逝的容肇新，其篆刻在廣東也有一定知名度。

東莞科舉文化——

千年莞邑廣育英才
重學(xué)興教學(xué)人輩出

　　一年一度的高考聚焦全社會關(guān)注，大批學(xué)子奔赴考場接受檢閱，靜待開啟人生新篇章。古代的“高考”科舉考試，難度并不亞于如今的高考，回溯莞邑大地的科舉典故，同樣是對這片土地歷史的特定回望。

　　以科舉制進入鼎盛時期的明朝為例，寒窗苦讀多年的學(xué)子必須經(jīng)過依次遞進的四級考試——童試（生員，俗稱秀才）、鄉(xiāng)試（舉人）、會試（貢士）和殿試（進士），考中進士才能“金榜題名”。東莞歷來有著興學(xué)重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，精英薈萃，代有英才。僅明代，東莞書院就達31所，有舉人550名（文舉），進士81名（文進士），在廣東名列前茅，被明代著名理學(xué)家丘濬譽為“嶺南人才最盛之處”。

　　在“科舉入仕”的時代，科舉盛，必定人才豐?？v觀各個歷史時期，在政治、軍事、文化、教育等各個領(lǐng)域，常見東莞人的閃光身影，科舉名人中，“明代三杰”羅亨信、袁崇煥、張家玉豪情盡顯，三人皆是進士出身，文武雙全，挽狂瀾于既倒、扶大廈于將傾，舍身為國、忠貞不渝，洋溢著蕩氣回腸、可歌可泣的愛國主義精神。陳璉、陳建、陳伯陶、倫明則皆為碩學(xué)鴻儒：萬卷堂主人陳璉，博學(xué)通經(jīng)，為莞邑文人之翹楚；哲學(xué)家、史學(xué)家陳建，學(xué)識宏富，理學(xué)著作《學(xué)蔀通辨》出，稱“東莞之學(xué)”；東莞唯一文探花陳伯陶，學(xué)養(yǎng)深厚，《東莞縣志》，無出其右；近代藏書大家倫明，以續(xù)編《四庫全書》為一生之志，傾其所有，矢志不渝……

　　由人及事，為何東莞科舉如此興盛，需從多個角度解構(gòu)：“書院篇”、“私塾篇”、“學(xué)宮篇”、“社學(xué)、義學(xué)篇”、“科舉家族篇”詳盡回溯，內(nèi)在邏輯縝密，讀來分外清晰。如此氛圍中，“父子同榜進士”、“一門三進士”、“一門七舉人”、“兄弟父子舉人”的盛況連續(xù)出現(xiàn)，更加充分彰顯著古代東莞科舉的輝煌印記。

從東京奧運回望東莞體育——
細數(shù)東莞體育歷史
感受澎湃城市精神

　　體育是東莞城市文化的重要組成部分，以籃球為代表，各個項目近年來不斷涌現(xiàn)優(yōu)秀人才，代表國家在各項國際賽事中取得佳績。2021年7月，因疫情影響延期一年的2020東京奧運會正式開幕，結(jié)合四年一度全球激蕩的火熱體育氛圍，在9名東莞培養(yǎng)、輸送運動員代表國家參賽的背景下，“旗峰雅韻”推出連續(xù)五期專題報道“從東京奧運回望東莞體育”，在回顧東莞體育的發(fā)展歷史之余，以標(biāo)志性的籃球、舉重、游泳、武術(shù)運動切入，生動呈現(xiàn)東莞人民由來已久的激昂精神與進取信念，其中頑強拼搏的精神內(nèi)涵、廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)，從各個角度彰顯著莞邑大地的厚重底蘊。

　　從明清時期相繼不斷的武舉人、武進士，廣泛傳播至世界各地的莫家拳，到民國時期現(xiàn)代體育傳入、走出中國奧運首位女選手楊秀瓊，再至新中國首位打破世界紀(jì)錄的運動員陳鏡開，“游泳之鄉(xiāng)”“舉重之鄉(xiāng)”“龍舟之鄉(xiāng)”令東莞體育百花齊放。進入21世紀(jì)，宏遠籃球厚積薄發(fā)，不斷擦亮“籃球城市”金字招牌，東莞體育以更為堅定的腳步扎實邁進，2020東京奧運會為國輸送五大項目的9名選手，很大程度上并不算是“奇跡”——數(shù)十年來從未間斷的努力與貢獻，所有東莞體育工作者可以共享榮耀。

　　輝煌的體育成就，在更廣闊的精神文化層面，更加表現(xiàn)著東莞“海納百川、厚德務(wù)實”的城市精神。從奧運會解讀僅僅為管中窺豹，東莞體育在各個領(lǐng)域皆有精彩篇章，而更加璀璨的未來，依然在所有體育工作者的努力下待續(xù)新篇。

追憶東莞文化名人——
莞邑走出皆成大家
畢生耕耘成就杰出 

　　人杰地靈的嶺南古城東莞，走出過無數(shù)歷史文化名人，他們在各自專項領(lǐng)域均依靠畢生耕耘完成了杰出成就——

　　鄧白（1906-2003），原名燮樞，號白叟，字曙光，莞城旨亭街走出的另一位名家——其自幼學(xué)習(xí)“居派”花鳥畫，1928年考入廣州市立美術(shù)學(xué)校后學(xué)西畫，后師從著名畫家陳之佛。20世紀(jì)60年代后，鄧白花鳥畫步入成熟期，1961年參與北京人民大會堂浙江廳裝飾設(shè)計，創(chuàng)作《四時春》六幅連屏；1964年，創(chuàng)作《萬紫千紅總是春》巨幅工筆花鳥畫給中華人民共和國成立十五周年獻禮。

　　專業(yè)成就層面，鄧白為中國陶瓷美術(shù)專業(yè)開創(chuàng)者、我國首批陶瓷史論博士生導(dǎo)師，歷任中央大學(xué)藝術(shù)系助教，中央美術(shù)學(xué)院華東分院國畫系主任，浙江美術(shù)學(xué)院工藝系主任、教授，中國陶瓷學(xué)會副理事長等職。鄧白在工藝美術(shù)領(lǐng)域中的實踐與理論研究，大大推動了我國工藝美術(shù)事業(yè)的現(xiàn)代化、科學(xué)化、民族化之路。

　　李漢儀（1932-2019），同樣來自莞城，作為新中國第一代雕塑家，可謂眾多當(dāng)代東莞藝術(shù)家的璀璨代表。縱覽生平，少時經(jīng)歷戰(zhàn)火侵?jǐn)_、顛沛流離多年逃難的艱苦生活，并未阻斷其求學(xué)之路，1953年從華南文藝學(xué)院美術(shù)部雕塑組畢業(yè)后，繼續(xù)前往中南美術(shù)專科學(xué)校（廣州美術(shù)學(xué)院前身）深造，1956年畢業(yè)后留校任教。

　　作為學(xué)校雕塑藝術(shù)學(xué)科帶頭人，李漢儀在創(chuàng)作《搏斗》《珠江岸邊》《烽火年代》《弓》《蘇兆征》《東坡笠屐像》《浴血淞滬》《旗峰四英雄》等大量經(jīng)典作品之余，歷任廣美雕塑系副主任、教授、碩士研究生導(dǎo)師，與著名雕塑家、時任廣美雕塑系主任潘鶴，攜手重建學(xué)校雕塑系，畢生培養(yǎng)眾多優(yōu)秀的雕塑學(xué)子，對廣東乃至全國雕塑教育事業(yè)做出突出貢獻，藝術(shù)桃李遍布天下。在中國現(xiàn)代城市雕塑建筑開拓方面，李漢儀與潘鶴貢獻良多，由其完成的城市雕塑，均能與當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光內(nèi)在契合、凸顯厚重人文內(nèi)涵。

　　蘇夏（1924-2020），東莞虎門人，原名蘇學(xué)衡，著名作曲家、音樂教育家、音樂理論家，為中國音樂事業(yè)做出卓越貢獻。小學(xué)畢業(yè)后自修學(xué)業(yè)的蘇夏，于1938年加入中共廣東省委青年部組織的“廣東青年抗日先鋒隊”，進而在宣傳工作中學(xué)習(xí)音樂，1941年進入廣東藝術(shù)?？茖W(xué)校音樂系深造，建立了堅實的音樂理論基礎(chǔ)。1949年新中國成立之際，蘇夏參加中國音樂學(xué)院（中央音樂學(xué)院前身）籌備工作，新中國成立后歷任中央音樂學(xué)院講師、作曲教研室主任、副教授、教授。著有《實用對位法》《寫對位》《歌曲寫作》《和聲的技巧》等，期間創(chuàng)作了包括民族舞劇《東郭先生》、歌劇《阿詩瑪》、第一交響樂《邊寨之歌》在內(nèi)的眾多經(jīng)典作品。

　　同時，蘇夏以伯樂之姿發(fā)掘、培養(yǎng)音樂后輩，如《在希望的田野上》作曲施光南，《人民解放軍占領(lǐng)南京》作曲沈亞威，中國音樂學(xué)院原院長、音樂理論家李西安等，成為新中國音樂史上的功勛人物。蘇夏先生之子蘇聰，也在父親引導(dǎo)、栽培下成為國際知名作曲家，1988年電影《末代皇帝》榮膺奧斯卡最佳音樂獎，作為創(chuàng)作者，成為中國歷史上第一位奧斯卡金像獎獲得者。