祠堂屋檐及其上面的獅子石雕。

　　后世憶訪

　　茶山衛(wèi)氏遭四次劫殺人數(shù)驟減

　　●受訪人：駱炳根，茶山村人，茶山鎮(zhèn)文史專家

　　衛(wèi)荏昌《衛(wèi)氏族譜》編寫者

　　記者：衛(wèi)氏早在南宋建炎年間（1127年-1130年）就來茶山村了，你們祖先為什么要過來這里開基？

　　衛(wèi)荏昌：衛(wèi)氏的祖先是來自大名府的，在唐僖宗時(shí)，王仙芝、黃巢起義，朝廷選派衛(wèi)氏一位先人到南雄當(dāng)郡守，任滿后留居南雄。茶山入粵始祖衛(wèi)寧遠(yuǎn)就是其后人，原是南雄山水村人。在《衛(wèi)氏族譜》中有記載，在南宋建炎年間，衛(wèi)寧遠(yuǎn)的第三個(gè)兒子衛(wèi)弘當(dāng)上了福州司戶，他以及其他兒子隨著衛(wèi)弘宦游，先是在廣州番禺落腳，其中二兒子衛(wèi)達(dá)見到風(fēng)景優(yōu)美、土地肥沃，就在此地定居。衛(wèi)寧遠(yuǎn)帶著其余兩個(gè)兒子到茶山后，也是因?yàn)橥瑯拥脑?，而在此地定居。不過在族譜中也提到了衛(wèi)寧遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)南遷可能也受到隆佑太后事件的影響，即是宋高宗之生母為逃避金兵追捕，從江西吉安南下虔州，當(dāng)時(shí)沿路州縣皆已失陷，太后所到之處無人迎接，高宗知道后大怒，要盡屠附近州縣之人，雖然后來被諫作罷，但風(fēng)聲傳出，沿途民眾紛紛避難遷移。所以可能是兩種原因之一，也可能都會(huì)有。比如說是先因?yàn)樘与y南下，見到茶山景美土肥再定居。

　　記者：那衛(wèi)氏先祖來到茶山時(shí)，這里是否有其他姓氏在居住了？

　　駱炳根：無論是茶山村的塘邊還是衛(wèi)屋，或是南社村，衛(wèi)氏先祖遷來時(shí)當(dāng)?shù)匾呀?jīng)有人了。根據(jù)《茶山鄉(xiāng)志》所載，茶山歷史悠久，于梁武帝時(shí)（503-515），就有僧人建雁塔寺于鐵爐嶺，沿山種茶而得名。

　　記者：作為最早來茶山開基的姓氏之一，衛(wèi)氏為什么現(xiàn)在人口這么少？

　　駱炳根：其實(shí)在明朝時(shí)期，衛(wèi)氏曾是茶山人口最多的姓氏之一，但在清代經(jīng)過李萬榮的四次劫殺，才導(dǎo)致衛(wèi)氏族人的人數(shù)驟減。

　　記者：你們村中還有宗祠嗎？

　　衛(wèi)荏昌：茶山村衛(wèi)氏宗祠曾經(jīng)是茶山鎮(zhèn)五大宗祠之首，可惜在上個(gè)世紀(jì)60年代左右拆掉了，現(xiàn)在建成了糧所。在塘邊村的就是衛(wèi)衍的祠堂，但已經(jīng)倒塌，只剩下一個(gè)門樓了。不過有打算在此重建一座新的祠堂。

　　記者：不過難得的是你們手上還存有族譜，這個(gè)是怎么保存下來的？

　　衛(wèi)荏昌：這幾本是從番禺瀝滘宗親那里復(fù)印回來的。其實(shí)我們的族譜在“文革”時(shí)期已經(jīng)幾乎被燒毀了。改革開放后，一些在香港的宗親回來探親尋祖，番禺瀝滘衛(wèi)氏在香港的后人有保存著族譜者，然后大家就要求復(fù)印了幾本，分給各地衛(wèi)氏宗親。至于這本手抄的《衛(wèi)氏族譜》，也是受香港、茶山等地宗親委托，于前幾年著手收集資料編寫的，直到2009年才完成。

　　鉤沉

　　康叔衛(wèi)氏得姓始祖

　　據(jù)《元和姓纂》記載，衛(wèi)姓的開山祖是康叔?？凳寮词侵芪耐醯诰抛樱芪渫醯牡艿?。據(jù)說周武王滅商朝后，大封天下諸侯。并把商紂王的兒子武庚封為殷君，讓他管轄商朝的舊都朝歌（今河南淇縣）。同時(shí)，為了防止武庚率領(lǐng)殷人叛亂，武王又封三弟叔鮮于管、五弟叔度于蔡、八弟叔處于霍，將商朝所轄之地分為三國(guó)，其三人共同負(fù)責(zé)監(jiān)視武庚及殷商遺民，史稱“三監(jiān)”。周武王死后，他的兒子成王姬誦繼位，因?yàn)槟暧?，由武王弟周公輔政。管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有篡奪王位的意圖，對(duì)周公極為不滿。于是，脅迫武庚，又聯(lián)合徐、奄、薄姑等東方部落，起兵反周。周公秉承王命，出兵東征，擊潰了叛軍。武庚被誅，管叔自殺，蔡叔被流放。于是，周公將康叔改封于衛(wèi)，管理殷民七族（陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饑氏、終葵氏）。周公又擔(dān)心康叔年輕，難以維持統(tǒng)治，還為康叔舉行了授土授民儀式?？凳宀回?fù)所望，轄下民眾安居樂業(yè)。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，衛(wèi)國(guó)被秦國(guó)兼并?？凳遄訉O就以故國(guó)名為姓，世代相傳姓衛(wèi)。故康叔被奉為衛(wèi)姓的得姓始祖。

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《衛(wèi)氏族譜》記載著滄桑歲月。

　　名人志

　　衛(wèi)寧遠(yuǎn)東莞衛(wèi)氏入粵始祖

　　衛(wèi)寧遠(yuǎn)，南宋人。生有四個(gè)兒子，長(zhǎng)子早逝。在南宋建炎年間，他的第三個(gè)兒子衛(wèi)弘任福州司戶。衛(wèi)寧遠(yuǎn)帶著兩個(gè)兒子跟隨衛(wèi)弘到外地宦游。途經(jīng)廣州番禺瀝滘時(shí)，衛(wèi)寧遠(yuǎn)二兒子衛(wèi)達(dá)與夫人慕景美留下開基立業(yè)。他帶著另外兩個(gè)兒子繼續(xù)南下，到了茶山，愛其風(fēng)土之美，一家人在茶山生活。后衛(wèi)寧遠(yuǎn)獨(dú)自返回老家浙江，留下其妻子與三子衛(wèi)弘、四子衛(wèi)衍在茶山生活。卒后葬于博羅。

　　衛(wèi)弘與衛(wèi)衍茶山村二世祖

　　衛(wèi)弘為福州司戶，即財(cái)政廳長(zhǎng)，在南宋建炎年間（1127年-1130年），他與他的弟弟衛(wèi)衍從南雄遷居?xùn)|莞茶山。衛(wèi)弘居住在茶山衛(wèi)屋（今茶山居委會(huì)紅衛(wèi)坊），為衛(wèi)屋開基始祖；其弟弟居住在茶山村轄下的塘邊村，為該地開基始祖。兩人具體身世因茶山村舊有的《衛(wèi)氏族譜》丟失而變成一個(gè)謎。

　　衛(wèi)仁輔元朝循州通判

　　衛(wèi)仁輔茶山衛(wèi)屋的九世祖，祖父是醫(yī)生。衛(wèi)仁輔自幼有奇志，奮發(fā)參加科舉考試。元朝時(shí)為循州通判，即惠州副知府，后遭人非議，棄官歸隱。

　　衛(wèi)佐邦清代廣東陸路提督

　　衛(wèi)佐邦（1808年-1877年），莞城墩頭街人，歷任營(yíng)千總、守備、都司、總兵、廣東陸路提督等職。清咸豐年間（1851-1861年），朝廷因其鎮(zhèn)壓東莞一帶的紅巾軍有功而授予換賞花翎官服。光緒三年（1877年）卒，年69歲。墓葬在大嶺山飛鵝嶺。追授振威將軍。

　　名詞解釋

　　大名府：衛(wèi)氏先人來自大名府。大名府在哪里呢？它就是如今的大名縣，位于河北省東南部，冀、魯、豫三省交界處，是冀、魯、豫三省經(jīng)濟(jì)、文化交流的樞紐地帶，全縣面積1052平方公里。大名府人杰地靈，歷史上曾為府、路、州、道、郡治所在地。春秋時(shí)代屬衛(wèi)國(guó)，名“五鹿”，是歷史上著名的“五鹿城”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬魏國(guó)；秦朝為東郡；漢朝為冀州魏郡；唐德宗建中3年（公元782）改稱大名府；宋仁宗慶歷二年（公元1024）建陪都，史稱“北京”，元、明、清為路、府、道所在地；清代曾為直隸省第一省會(huì)。解放后，曾建大名市，后改大名縣。

　　軼聞志

　　衛(wèi)家“蟻白婆”傳說

　　衛(wèi)家有一太婆在一年深冬，從娘家獨(dú)身一人返回茶山。途中不幸去世。傍晚時(shí)，有鄉(xiāng)人路過發(fā)現(xiàn)，但已無法救活，只好奔跑回來告知衛(wèi)氏族人。當(dāng)衛(wèi)氏族人沿著鄉(xiāng)人所告地點(diǎn)前去尋找時(shí)，發(fā)現(xiàn)太婆尸體已經(jīng)不見了。后來探尋才發(fā)現(xiàn)，路邊一個(gè)小山岡上有新鮮泥土隆起，像一座新建山墳。族人上去仔細(xì)查看，才確定這里埋葬了太婆的尸體。更讓他們驚訝的是，這些泥土是螞蟻含泥堆積的。后人由此稱葬于九譚此地的太婆為“蟻白婆”。

　　李萬榮四劫茶山寨

　　茶山衛(wèi)氏在明朝時(shí)曾是茶山人口最多的姓氏之一，但在清代經(jīng)過李萬榮的四次劫殺，人數(shù)驟減。據(jù)《茶山鄉(xiāng)志》記載，李萬榮是深圳大鵬人，原是東莞張家玉的部下，跟隨張家玉抗清，張家玉戰(zhàn)死后，李萬榮回到大鵬。順治四年十月，李萬榮第一次帶人劫茶山寨。兩個(gè)月后，李萬榮再次洗劫了茶山寨。順治五年初，東莞發(fā)生饑荒，李萬榮第三次洗劫了茶山。順治十年，東莞再次出現(xiàn)大饑荒，李萬榮第四次洗劫了茶山。在茶山見人就殺，見東西就搶，見屋就燒。