樂清地處東海邊，有山有水有平原。獨(dú)特的海鄉(xiāng)地域所產(chǎn)生的民間歌謠具有獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格，藝術(shù)生命力很強(qiáng)。它是樂清人民精神生活的美好結(jié)晶。

    樂清民間歌謠的歷史到底有多長，由于民間歌謠屬于口頭文學(xué)和音樂，缺乏文字和曲譜記錄，現(xiàn)在已難說出確定的時(shí)間。樂清有記載的書面詩歌文學(xué)創(chuàng)作自宋代中葉始，那么根據(jù)民間口頭創(chuàng)作早于書面創(chuàng)作的常規(guī),樂清民間歌謠的歷史肯定還要早得多，至少可以追溯到南朝時(shí)代。南宋永嘉邵守謝靈運(yùn)作有《行田登?？诒P嶼山》詩，有句云：“依稀唱菱歌，仿佛含顰容?！边@種采菱人唱的歌就是樂清民間歌謠。以后唐代詩人孟浩然在樂成尉張子容宅度歲，所作詩中也提到聽民間歌女唱曲的事?？梢?，樂清明間歌謠的歷史比文人詩歌創(chuàng)作的歷史至少要早上八百年。雖然我們見不到古代樂清民間歌謠的記錄文本，但相信那些優(yōu)秀的民間歌謠通過代代口耳相傳，已融入了后世的歌謠之中。

    樂清民間歌謠縱跨不同時(shí)代，內(nèi)容和形式都非常豐富多彩。研究樂清民間歌謠，可以有多種角度。單說分類，就有多種分法。歌和謠本身就有不同。凡是有伴奏的、可唱（對(duì)唱或獨(dú)唱）的屬明歌，凡是不唱的、僅限口頭吟誦的屬明謠，合稱歌謠。如果從音樂角度考察，樂清民歌可分為山歌、田歌、漁歌和明間小調(diào)四類。本文擬著重從文學(xué)角度對(duì)樂清明間歌謠作一初步的梳理。如按《中國明間文學(xué)集成手冊(cè)》規(guī)定的分類法，民間歌謠分為勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、儀式歌、情歌、生活歌、歷史傳說歌、兒歌、盤對(duì)山歌、雜歌十一類。本文刪繁就簡，另作歸類，分為生活類、勞動(dòng)類、愛情類、時(shí)政類、童謠類五大類，按此分類，排除相同于全國普通流行的歌謠，專就樂清獨(dú)有的民間歌謠作一番概述。

    一、生活歌謠  樂清民間歌謠中這類歌謠居多。日常生活中有關(guān)社會(huì)、家庭方面，人們對(duì)重要事件、習(xí)間事物往往直接抒發(fā)情感，表達(dá)看法和追求。有祝福的、勸告的、逗笑的、儀式的、酒場(chǎng)的、嫁娶的、安魂的等等，真實(shí)反映了生活的方方面面。

如《鬧五更》：

                                一更來姑娘看龍燈，嫂嫂為她扮花容。
                                放落青絲發(fā)，梳起龍鳳頭。
                                大紅襖兒拼上白綾裙。
                                對(duì)襟披風(fēng)輕巧巧，三寸金蓮左右分。

《勿把囡兒嫁平陽》：

                                姆媽娘，勿把囡兒嫁平陽。 
                                平陽三條嶺啊四條洋，前門介海水白洋洋，
                                后門開介大貓拖豬娘，直介歸家望親娘。
                                好的親娘打卵卵，勿好親娘摜你三巴掌。
                                不怨大，不怨娘，只怨媒人爛肚腸。

 以《十八歲媛主配周歲郎》：

                                 十八歲媛主配周歲郎，日里喂奶吃，
                                 夜里打尿包，還要抱起看光光。
                                 叫他丈夫讓人笑，叫他兒子理不當(dāng)。

可以看出古代婦女的生活風(fēng)貌，三寸金蓮成了審美追求。也反映了女人的命運(yùn)不由自己支配的人生憂慮。同時(shí)，反映了封建時(shí)代荒唐的童養(yǎng)媳婚姻對(duì)女性的摧殘。

 如《捕魚十月歌》：
                                 正月去砍竹，二月去糴谷。
                                 三月辦落洋，四月張片烏鱗鯧。
                                 五月重五水，六月網(wǎng)難張。
                                 七月七水風(fēng)，八月海打空。
                                 九月九，和尚頭螺張一斗。
                                 十月十，老大解網(wǎng)行販奪。

魚民的生活情景十分鮮明逼真。糴谷備糧下海打魚，收獲甚微。五月六月發(fā)大水，七月八月多臺(tái)風(fēng)。九月，只獲得毫無價(jià)值的和尚頭螺。十月天寒得解網(wǎng)了，只有一點(diǎn)海貨，難怪魚販來搶奪。
      
如《蓋缸新婦》：
                           蓋缸新婦蓋缸應(yīng)，九條蘭鱔怎能分？
                           公三條，婆三條，丈夫兩條我一條。

多嘴的新婦因?yàn)槎嘧毂簧w在缸中，還要多嘴，更忘不了自己的一份利益。形象可笑而不惡，善意的調(diào)侃，十分幽默，富有生活情趣。
   
如《貪吃婦人不做家》：
                               貪吃婦人不做家，貪吃懶做笑呵呵。
                               堂前有地不肯掃，桌上灰塵用手拖。
                               客人來了慢騰騰，端出半碗灰塵半碗茶。
                               日里東家走西家，夜里點(diǎn)燈紡棉紗。
                               三年紡個(gè)鵝卵苧，四年紡個(gè)菜頭紗。
                               菜頭紗啊菜頭紗，老鼠拖去當(dāng)尾巴。

貪吃懶做的婦人每當(dāng)丈夫勞動(dòng)回家前才坐下紡一回紗，丈夫一來便將紗團(tuán)往床背一丟起身做飯，四年如此，表象看來多么勤勞，紡的紗該不少吧？丈夫上床背一看，只是一個(gè)菜頭大的紗團(tuán)，還不如給老鼠拖去當(dāng)尾巴。
     
如《煙筒歌》：
                               樂清千里到長安，天下窮人是一家。
                               千山萬水通大道，煙筒一桿走天下。

一根煙筒走遍天下，豪邁地對(duì)待生活，不畏艱難困苦。

    此外哭嫁歌很有勸世味道：天夜空，地也空，生生世世在夢(mèng)中。而上梁是拋饅頭歌充滿吉祥喜悅：一個(gè)饅頭拋過東，代代兒孫、作相公。一個(gè)饅頭拋過南，先中狀元后作官......

    二、勞動(dòng)歌謠 將勞動(dòng)的艱難傾訴出來，漁歌、田歌、山歌時(shí)時(shí)可聞。漁歌別具一格，多是無詞號(hào)子， 嗨羅呵，噢羅呵，依哎呵地唱，在勞動(dòng)中起了協(xié)調(diào)、鼓勁作用。漁歌號(hào)子有長號(hào)、短號(hào)、拔蓬、打水、起錨、搖擼等等。

田歌則任意延長，帶有歌詞，如《長年嘆》：

                                田頭田尾拋的荒，老婆兒子 人供。
                                田頭田尾曠的曬，老婆兒子人帶。

或《耕田歌》：

                               耕田耕三畝哎，日曬皮肉烏哎......
或《六月》：

                               六月早稻黃又黃，打把稻劍日日忙。
                               天光割來露水谷，下半日割來好上倉。

而《十月》：
                               十月里來降白霜，長年獨(dú)自困硬床。
                               困到半夜西風(fēng)起，腳骨縮攏到下巴。

反映了農(nóng)民生存的艱難不易。緊張的勞動(dòng)，貧苦的生活，在這類歌謠中有了生動(dòng)的反映。

如《懶漢歌》：
                               天光露水白蒙蒙，等等日晝?nèi)疹^紅。
                               日晝?nèi)疹^猛蒸蒸，等等黃昏開夜工。
                               黃昏蚊子千千萬，不如明天起五更。

懶漢的形象以反嘲的詞句予以生動(dòng)的描繪，足以讓人辛苦之后開心一笑以解疲勞。

如《五更金雞》：
                               五更金雞叫嘍嘍，嬸叫小叔爬起放黃牛。
                               蓑衣箬笠掛在金鉤上，夾糖麥餅放在飯鑊頭。

生活情趣特濃。反映了農(nóng)民家庭體系中一個(gè)方面的生活面貌和人情意味。

    三、愛情歌謠  這類歌謠在樂清很多，頗為群眾喜聞樂見，其原因面貌、韻味特色一直保留至今。愛情歌謠表現(xiàn)樂男女之間的微妙情感，是愛情追求的一種訴說方式。

如《探妹》：

                               正月探妹正月正，我同小妹看花燈。
                               看你是真的唷，看你是真心。

或《張，勿用張》：
                               門前栽桃桃不生，后門園里栽金罌。
                               十八歲媛主摘金罌，二十歲后生墻外張。
                               張，勿用張，想我金罌拋過墻。
                               你想時(shí)辰八字問我娘。

有的愛情歌謠用詞機(jī)智，善于暗示和挑逗。

如《一根扁擔(dān)射過窗》：

                               一根扁擔(dān)射過墻，親親叫我吃金瓜。
                               你說金瓜怎么吃？掰開里面黃花花。

或《一只麻雀》
                               一個(gè)大姐來送米，一只麻雀來自飛。
                               一飛飛到稻草里，一個(gè)頭來一個(gè)尾。
                               兩只眼睛兩支翅膀腿，兩張嘴巴花得花兒開。
                               一哈一哈一朵梅花，一朵金蓮花。

或《哈哈調(diào)》：
                               紗窗什么響丁當(dāng)，姑娘聞聲叫隔壁王大娘。
                               大娘上樓問姑娘，吞吞吐吐姑娘什么緣故病？
                               希哈咿嘛哈，本該請(qǐng)醫(yī)生，醫(yī)生不在家。
                               開方打脈奴不要，希哈咿嘛哈。
或《五更鼓》：

                               一更里想思病，正好來得困。
                               耳聽廳上 叫，廳上貓兒來得叫。
                               貓兒怎樣叫？捏噢捏噢叫唷，
                               聽得奴奴動(dòng)動(dòng)心，傷傷心，鴛鴦?wù)砩系揭桓?...

委婉動(dòng)人的戀情，微妙復(fù)雜的心理，在這些民歌中有樂含蓄、隱喻、雙關(guān)的流露。這種藝術(shù)風(fēng)格的表現(xiàn)多不勝舉。

    四、時(shí)政歌謠   對(duì)于社會(huì)生活中的時(shí)政、形勢(shì)的基本認(rèn)識(shí)和態(tài)度，承載了民眾的真實(shí)情緒。

如清未虹橋的《瞿振漢》：

                               咸豐坐落第三年，大水漫漫平屋檐。
                               咸豐坐落第四年，振漢反到樂清縣。
                               嚇得縣官康正基，鉆進(jìn)水門團(tuán)團(tuán)旋。
                               驚熬浙江布政司，京城天子叫皇天。

  在人民公社化期間，人們感嘆于大躍進(jìn)、瞎指揮、浮夸風(fēng)、強(qiáng)迫命令風(fēng)，感嘆于強(qiáng)制辦公食堂吃大鍋飯得生存困苦，產(chǎn)生了布少民歌。

如《食堂歌》：

                              天光鳳凰卵，日晝光榮粉。
                              接力清水等，黃昏望電影。

“鳳凰卵”指洋芋，“光榮粉”指康粉，“望電影”指食堂燒了粥湯。

或《放衛(wèi)星》：

                              社社隊(duì)長放衛(wèi)星，畝畝早白超萬斤。
                              十畝并作一畝算、，連殼帶草夾濕稱。
                              書記戴上光榮花，社員餓成一條筋。

或《等隊(duì)》：
                              天光出工等隊(duì)，中午食堂排隊(duì)。
                              黃昏打工分，社員討馬X（意為罵粗話）。
                              工分未打成，大對(duì)書記叫開會(huì)。

這類歌謠以真實(shí)、樸實(shí)的口語概括了當(dāng)時(shí)形勢(shì)和生活面貌，不但富有藝術(shù)性，而且很有歷史價(jià)值。

     五、童謠  樂清童謠（兒歌）很多，隨時(shí)可聞。童謠往往是兒童游戲時(shí)自然流露的童言，也有成人教育兒童對(duì)事物簡要認(rèn)識(shí)的知識(shí)性歌謠。以童趣、娛樂為主。

如《小小尼姑爬樓梯》：

                              小小尼姑爬樓梯，摸把白米供雄雞。
                              雄雞不想白米吃，只想小小尼姑做夫妻。

或《火眼王王》：
                              火眼王王，夜頭爬起燒湯。
                              無燈點(diǎn)，照月光。
                              無腳盂，破水缸。
                              無床困、困柴倉。
                              凍不牢，坐床杠。
                              跌落地下供黃貓。
                              早早走來吃精肉，遲遲走來啃骨頭。

火眼王王（螞蟻）怎么會(huì)燒湯呢？這些都無光緊要，只需圖個(gè)上口韻味，音樂感必須很強(qiáng)，詞語似通非通，甚至無法記錄，而童趣十足。

又如《一個(gè)星》：
                              一個(gè)星，孤零丁；
                              兩個(gè)星，不零落。
                              三歲無娘被嫂辱。
                              辱起烏云飄飄飛，街雙眼淚上絹機(jī)。
                              腳踏挨架響，織布兩三丈。
                              姆勿響，大哥去溫州，二哥去處洲，
                              買來處洲樹，做起溫州床。
                              眼床底角畫蛟龍。
                              引手上，畫蝴蝶。
                              踏凳頭，畫小丑。
                              尿盆蓋，畫鴨卵。
                              尿盆唇，畫癡蟲。
                              尿盆底，畫小姐。
                              尿盆臀，畫小囡。
                              尿盆外，畫老大。
                              衣柜門，畫將軍。
                              衣柜格，畫金銀。
                              大大小小喜開心。

    勿響，是誰在安慰無娘的小孩呢？誰都可以，或許是其親娘的靈魂在呼喚。尿盆上能畫這些東西嗎？不必認(rèn)真計(jì)較，都無所謂，就求其那種韻味，那種朗朗上口。這是一首上好的童謠。

    有些童謠包含樂兒童心理、生理暗示和一些事物道理，有一定的行為疏導(dǎo)作用。如《喜哭貓》：

                              喜哭貓，釘對(duì)糖。
                              糖吃完，釘賴轉(zhuǎn)。

   又如《天上紅霞》
                              天上紅霞，擔(dān)水燒茶。
                              哥哥擔(dān)水，妹妹燒茶。
                              燒起茶來人喝？表兄喝。
                              表兄走來是個(gè)客。

    以上這些童謠，無不給兒童以健康、美好、向上的鼓舞。

   樂清民間歌謠種類繁多，形式多樣。其藝術(shù)特色表現(xiàn)特點(diǎn)大致如下：

    比興手法  樂清民間歌謠中最常見的修辭手法。樂清民間歌謠也大量運(yùn)用比興手法。有些比喻極為微妙傳神，如“辱起烏云飄飄飛”、“表妹端茶表兄喝，表兄肚里生草筋”等等。屬于興的辱“月光光，佛上堂”、“落雪霖霖，老娘炒雞”、“山茶花開紅盈盈，妹問哪月哪時(shí)辰”等等，用詞鮮明生動(dòng)。

    幽默詼諧  這種藝術(shù)特色篇篇俱到。如“蓋缸新婦蓋缸應(yīng)”、“菜頭紗，老鼠拖去當(dāng)尾巴”、“吹燈燒破嘴唇皮”、“喜哭貓”等等。

    頂針格    如樂清縣彈琴，彈到沙門；沙門煺鴨，煺到白塔，白塔燒蠣灰......”又如“燕，燕，飛過杭州店，杭州店門關(guān)，飛過山，山平，地平......”又如“打平杯，平杯打不準(zhǔn)，蒲岐買冬筍。冬筍冬筍殼，，買蘿卜。蘿卜蘿卜蒂，蒲岐買糖蔗。糖蔗糖蔗渣......”頂針格的修辭手法有音味回環(huán)感，瑯瑯上口，分外親切生動(dòng)，且易記誦。

    口語化   樂清民間歌謠的口語運(yùn)用高妙，恰切，生動(dòng)而又微妙地表現(xiàn)樂人們的心理。如“表兄肚里又草  ”，“辱起烏云飄飄飛”，“日里東家走西家，夜里點(diǎn)燈紡棉紗”，“接力清水等，黃昏看電影”等等，不勝枚舉。

    雙關(guān)語  如“一根扁擔(dān)射過窗”，“麻雀，兩只眼睛兩支翅膀腿”，“貓兒怎樣叫？捏噢叫”，“妹妹河邊洗菜，賜我貧僧一捏”等等，耐人尋味。

    對(duì)話體  帶問答性。如《和尚妹妹問答》、《蓋缸新媳》、《對(duì)鳥》等篇，都一問一答，或雙人對(duì)唱。

    此外，必須提一提《對(duì)鳥》這支曾經(jīng)打向全國和世界的樂清民歌。標(biāo)準(zhǔn)歌詞人人皆知不再羅列。除此之外，相同形式相同曲調(diào)的其他歌詞還很多很多。

如：
                              頭戴四角盔？  大船三條桅。
                               大佛三只眼？ 羅漢十八個(gè)？

答案是風(fēng)車、外江大船、黃塘大佛、蒲岐羅漢。

                               頭上一蓬纓？  身穿紅緄身？
                                走路三步蕩？ 講話嚕嚕聲？

答案是八歌、雄雞、鴨子、鸚鵡。

樂清民間歌謠產(chǎn)生年代久遠(yuǎn)，是樂清傳統(tǒng)文化的積淀。在文學(xué)上或音樂上都具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。